¿Las mujeres no pueden predicar?

Insisten, a pesar de que la predicación eclesiástica en las parroquias católicas del mundo atraviesa por serios problemas.

De hecho, una de las quejas más comunes sobre la vida cotidiana de las iglesias es la homilía dominical: es difícil de pronunciar y difícil de disfrutar. Sin embargo, a pesar del arduo trabajo y la evidente necesidad de ayuda, las mujeres en la Iglesia católica no pueden predicar. ¿Por qué? Por una disposición canónica que vincula la predicación litúrgica al ministerio ordenado y, como ya sabemos, esto está ligado al sexo masculino. ¿Y por qué? Es difícil proporcionar una razón teológica válida, especialmente al considerar toda la tradición eclesiástica.

Todo esto es tan absurdo que la propia Iglesia, sola y al margen de sus propias normas, sin transgredirlas, encuentra la manera de resolver y satisfacer su necesidad de que la palabra de Dios sea interpretada eficazmente por una pluralidad de voces. De hecho, proliferan recursos litúrgicos, blogs y podcasts en los que laicos, especialmente laicas, que de otro modo no tendrían otra opción, reflexionan la palabra de Dios, la explican y la ofrecen a quienes sienten una profunda necesidad de orar, meditar y profundizar en la belleza de su fe.

¿Por qué mujeres? ¿No basta la palabra de los ministros ordenados? Si este fuera el problema, ¿no bastaría con proporcionar a quienes predican la formación necesaria? ¿Qué razón hay para que las mujeres también hablen? La cuestión es que la Iglesia transmite todo lo que vive y todo lo que es (DV 8), y lo que transmite crece con el estudio y la comprensión de las cosas espirituales por parte de los creyentes, es decir, con la sabiduría que proviene de vivir la fe: en todo esto, las mujeres son cruciales, como todos los demás. Sin la experiencia y los sentimientos de las mujeres, no hay tradición eclesial y, por lo tanto, no hay predicación. Observamos a los apóstoles, doctores y predicadores y solo vemos hombres, porque así es como queremos contar la historia, pero solo algunos eran hombres, no todos.

Quizás deberíamos releer la conclusión del Evangelio de Marcos, la primera, la que termina en el versículo 8 del capítulo 16. Estamos en el sepulcro, en la mañana de Pascua, las mujeres encuentran el sepulcro vacío y se encuentran con el joven que les anuncia la noticia de la resurrección. Marcos (brillantemente) concluye diciendo que estas mujeres, por miedo, no dijeron nada a nadie. La genialidad reside en la provocación al lector: advierte que si esta noticia no se cuenta, no puede dar fruto. Pero evidentemente, si el Evangelio fue escrito y el lector lo está leyendo, estas mujeres han hablado, y lo sabemos por los otros evangelistas. Pero ¿qué habría sucedido si hubieran permanecido en silencio? ¿Qué habría sucedido si hubieran obedecido la regla que no reconoce su voz autoritaria? De manera muy simple y dramática, la tradición eclesial ni siquiera habría comenzado porque, nos guste o no, las discípulas son el primer eslabón indispensable.

Y por eso las mujeres buscan, y cada vez se les pide más, hablar en la Iglesia. A veces tienen miedo. También saben que muchas podrían criticarlas. Sin embargo, es imposible eludir la propia responsabilidad y menos sofocar al Espíritu: los talentos que hemos recibido para profundizar en la Palabra deben ser compartidos sin vacilación.

Simona Segoloni / Teóloga – Roma