No a los abusos del clericalismo
Anne Soupa; Graduada del Instituto de Estudios Políticos de París con una doble licenciatura en Derecho y Teología. Activa escritora y conferencista durante décadas, no teme asumir posturas teológicas incómodas.
La denuncia del papel insuficiente de la mujer en la Iglesia surge del estudio de la Biblia, ‘porque no tolero la manipulación a la que se someten las Escrituras, simplemente para justificar decisiones culturales que nada tienen que ver con la fe’. Jesús desmanteló los códigos culturales de su tiempo, pero, poco a poco, sobre todo con el punto de inflexión de la reforma Gregoriana (siglos X-XI), las mujeres cayeron en una sombra que las excluyó de los roles de liderazgo y empobreció a la Iglesia en su conjunto.
El desafío actual para la Iglesia es redescubrir su gran tradición emancipadora… Es una razón fundamental para la salud misma de la Iglesia; implica la plena integración de las mujeres. Esto no es una concesión a la moda, al espíritu de los tiempos, sino un retorno coherente al mensaje original, a su tradición igualitaria. Contrariamente a lo que a menudo se piensa en el Génesis, el hombre no fue creado antes que la mujer. Adán en hebreo no es el varón, sino más bien el ser humano. Cuando Dios lo envuelve en un sueño misterioso, es para sacar de él tanto al hombre ( Ish ) como a la mujer ( Ishsha ). La igualdad de los orígenes requiere hoy que las mujeres puedan acceder a las mismas responsabilidades que los hombres.
Mañana, la institución será mucho más pequeña y modesta
Debemos ser cautelosos al comparar esta crisis con crisis anteriores, que se desarrollaron dentro del sistema cristiano. En el pluralismo religioso actual, ya no existe un monopolio: existen otros enfoques religiosos, a veces más humanos. Sin embargo, al estudiar el cristianismo de los primeros siglos, vemos que poseía un vigor que nos resulta atractivo: los cristianos participaban en debates intelectuales, debatían con filósofos, se enfrentaban a problemas sociales: ¡era una Iglesia hermosa! Una Iglesia en un contexto pluralista tiene un papel importante que desempeñar. Para lograrlo, debemos airear nuestros trapos sucios y no rehuir el calor del momento.
Detrás de los abusos se esconde el clericalismo, y es un tanto simplista decir que los laicos lo perpetúan: a veces es cierto, pero no lo causan. Mientras no confiemos responsabilidades a los laicos, junto con los sacerdotes, la situación seguirá estancada. Estoy a favor de ordenar a hombres casados, pero la cuestión de los ministerios es, para mí, secundaria. Al centrarnos en eso, corremos el riesgo de perpetuar una especie de clericalismo inverso. Es una perspectiva bastante miope, porque no aborda nada a la luz de las preocupaciones de nuestros contemporáneos. Aprender a pensar más allá de las estructuras institucionales es una especie de deber de conciencia. Esto podría significar abrir, sin motivos comerciales, espacios de hospitalidad y escuchar a estos jóvenes profesionales bajo presión, a estos ancianos abandonados a su soledad… Este proceso de servicio requerirá tiempo y recursos, pero, en la Iglesia del mañana, ser cristianos nos costará.
Para asumir nuestra responsabilidad como cristianos se necesita pasar de una relación de obediencia filial a la Iglesia -el reflejo de permanecer unidos a toda costa- a una relación madura y respetuosa, marcada por la capacidad de reconocer y expresar el desacuerdo.
Anne Soupa / Teóloga – París
