La cuestión social en el corazón de la Iglesia
Cuando hablamos hoy de la cuestión social, hablamos del corazón mismo de la fe. Porque allí donde la dignidad humana se ve amenazada, allí donde las personas son explotadas, olvidadas o desatendidas, es allí donde se decide si el Evangelio se predica o se vive de verdad.
La cuestión social no nació en las academias, sino en las calles del siglo XIX, en las fábricas, en los hogares de los trabajadores, en su esfuerzo y su miseria.
El Papa León XIII presenció este sufrimiento y en 1891 escribió la encíclica Rerum Novarum, un texto que cambió la historia. Afirmó que el ser humano jamás puede ser reducido a un instrumento de la economía o el lucro. Posee una dignidad inalienable. Habló de un salario justo, de solidaridad y de la responsabilidad del Estado para con el bien común.
Con esto, León XIII sentó las bases de la doctrina social de la Iglesia. Sobre esta base se desarrolló toda una tradición:
- Quadragesimo anno (1931, Pío XI)
- Mater et magistra (1961, Juan XXIII)
- Populorum Progressio (1967, Pablo VI)
- Laborem exercens (1981, Juan Pablo II)
- Caritas in veritate (2009, Benedicto XVI)
- Hermanos todos (2020, Papa Francisco).
El Papa Francisco habla de una ‘cultura de la fraternidad’ y nos invita a construir una economía de la vida, no de la exclusión. Esta línea, que va desde León XIII hasta Francisco, encuentra hoy continuidad espiritual en el Papa León XIV. Él sitúa en el centro la dimensión interior de la cuestión social: la vulnerabilidad humana, la espiritualidad de la responsabilidad, la conexión entre la vida espiritual y la vida social.
León XIII defendió a los trabajadores, Francisco la justicia global, León XIV nos llama hoy a una mística de la responsabilidad: una forma de vida que transforma el mundo socialmente porque primero lo comprende espiritualmente.
La cuestión social sigue siendo la prueba decisiva del Evangelio.
El Papa León XIV lo expresó claramente en un discurso (2025): “La justicia de la fe no consiste en tener razón, sino en crear relaciones”. Este es el corazón de la doctrina social actual: crear relaciones: entre ricos y pobres, entre el hombre y la naturaleza, entre el cielo y la tierra.
Pero allí donde hemos de saber escuchar -a las personas, al Espíritu, a Dios- nace el futuro. Entonces la fe se convierte en responsabilidad, la responsabilidad en justicia y la justicia en paz.
Monseñor Heiner Wilmer, obispo de Hildesheim / Alemania
