Continuar la renovación de la Iglesia
En pocos días, desde la elección en el Cónclave hasta el rito solemne del domingo 18 de mayo, ha quedado claramente claro en qué perspectiva se sitúa el pontífice de las dos Américas.
La derrota de los ultraconservadores en el Cónclave, donde no supieron presentar un candidato capaz de ofrecer una visión de futuro, dejó el campo a una personalidad orientada a continuar la renovación de la Iglesia . Esto ha sucedido gracias a la alianza entre las curias moderadas y el grupo de cardenales atentos a la tradición pero abiertos a la necesidad de continuar gradualmente las reformas eclesiales, a lo que se sumó el amplio abanico de cardenales del Sur global (en su mayoría elegidos por Bergoglio) decididos a mantener el impulso de la reforma social y el compromiso inquebrantable con la paz que caracterizó el reinado de Francisco.
León XIV se presenta como un arquitecto empeñado en hacer armoniosos y homogéneos los movimientos reformistas del pontificado bergogliano (manifestados a menudo a través de escisiones y decisiones solitarias) con su propio estilo, su propia cultura teológica, su propio temperamento de ‘superior general’, que sabe escuchar y proceder con racionalidad y profundo apego a lo que en el lenguaje católico se llama el ‘depósito de la fe‘.
En el breve pero intenso sermón de la misa inaugural -antes llamada misa de entronización- el Papa dio respuesta a una petición prácticamente unánime de los debates precónclave. No será un ‘líder solitario o un jefe puesto por encima de los demás’, que se haga dueño de la comunidad a él confiada, aseguró, comentando el papel de Pedro resaltado en los Hechos de los Apóstoles. En otras palabras, organizará una Curia con la que trabajará en equipo, pero al mismo tiempo estará dispuesto a consultar constantemente con el grupo de cardenales que representa al diverso mundo católico.
Consciente de las críticas dirigidas a su predecesor por sus repetidos zigzags doctrinales, Robert Prevost Martínez subraya la voluntad de ‘custodiar el rico patrimonio de la fe cristiana’ pero sin espíritu burocrático ni retrógrado. Sino más bien en la convicción de la necesidad de ‘mirar lejos’ hacia adelante para afrontar las preguntas, preocupaciones y desafíos de hoy.
La Iglesia de Roma, subrayó repitiendo al pie de la letra el tema central del primer discurso de Francisco desde la Logia Vaticana, preside en la caridad: ‘Nunca se trata de capturar al otro mediante la opresión, la propaganda religiosa o medios de poder’. Se trata siempre y sólo de una cuestión, subrayó casi puntillosamente, de amar como Jesús . Un golpe preciso al fundamentalismo intolerante que caracteriza la ideología cristiana típica de los seguidores de Trump y otros líderes soberanistas que reducen la cruz a un símbolo de identidad.
A diferencia de los soberanistas identitarios, el Papa León rechaza un clima en el que prosperen ‘demasiadas discordias, demasiadas heridas causadas por el odio, la violencia, los prejuicios, el miedo al diferente, por un paradigma económico que explota los recursos de la Tierra y margina a los más pobres’.
En sus discursos, Prevost formula cuidadosamente cada palabra, cada concepto. Es delicado y al mismo tiempo decidido y preciso. Quizás por su triple especialización universitaria: matemático, filósofo, experto en derecho canónico. Al fin y al cabo, claridad es lo que le pedían sus electores para completar los numerosos proyectos abiertos por Francisco.
¿Cuál es la Iglesia que quiere León XIV? Ésta era la pregunta que se hacían todos, creyentes y no creyentes, estadistas y exponentes de otras religiones, en vísperas de la ceremonia que marcaba el inicio del pontificado. La respuesta clara fue: una Iglesia en nombre del amor y la unidad. Con una nueva unidad en su interior, pero respetando al mismo tiempo la diversidad. En definitiva, una ‘Iglesia misionera que abre los brazos al mundo, que anuncia la Palabra, que se deja perturbar por la historia y se convierte en fermento de concordia para la humanidad’.
Palabras que no necesitan glosa: Su voluntad de luchar contra las desigualdades sociales, su especial atención al mundo de los migrantes, su intención de medirse con la nueva revolución tecnológica y la llegada de la inteligencia artificial son claras. Así como es muy claro su compromiso con la paz, que implica reunirse, escuchar, no creer que posee toda la verdad, trabajar para restablecer el multilateralismo en el mundo (otra indirecta a Trump, Putin, Netanyahu y todo autócrata tentado por el deseo de resolver los problemas sólo entre unos pocos “jefes” poderosos). La Santa Sede, subrayó, ‘está disponible’ para que los enemigos se miren a los ojos y sepan negociar.
Al final, ningún lema programático es mejor que las palabras pronunciadas la noche de las elecciones. Luchando por una ‘paz desarmada y desarmada’. El programa enunciado por el Papa Prevost está ahora sobre la mesa. Los próximos meses y años mostrarán cómo se realizará y se expresará esa sinodalidad -la perspectiva de una Iglesia participativa- que también mencionó en estos días. Queda sólo una interrogante: el lugar de la mujer en la Iglesia . No es un desafío pequeño.
Marco Politi – Roma
www.reflexionyliberacion.cl
