El Consistorio y la Curia romana
Los cardenales de la Iglesia Católica han sido convocados a Roma por el Papa León XIV para su primer consistorio extraordinario del 7 al 8 de enero para tratar varios temas, incluida la Curia Romana.
El Papa puede convocar un consistorio extraordinario “cuando las necesidades particulares de la Iglesia o la gestión de asuntos más graves aconsejen su celebración”, según el Código de Derecho Canónico.
La Curia Romana, o las instituciones administrativas de la Santa Sede, es un tema recurrente en las reuniones de obispos y cardenales. Su reforma estuvo en la agenda del primer consistorio extraordinario de Juan Pablo II en 1979, y de nuevo en 1982 y 1985. El tema se ha planteado con frecuencia en otras reuniones en Roma, incluyendo sínodos, consistorios y en las reuniones de cardenales antes de los cónclaves.
Antes del Concilio Vaticano II, la autoridad eclesiástica estaba altamente centralizada en el papado. El concilio enfatizó el papel del obispo como vicario de Cristo en su diócesis y el papel de las conferencias episcopales.
Tras el Concilio, el debate se politizó: los liberales enfatizaron el papel de los obispos y las conferencias episcopales durante los papados de Juan Pablo II y Benedicto XVI, mientras que los conservadores destacaron el papel del papa. Liberales y conservadores cambiaron de bando durante el papado de Francisco.
Ahora, veamos el fondo del artículo 4 de la Predicate Evangelium; indica que el enfoque de León sobre la reforma curial es similar al de Francisco, quien pensaba que esta podía lograrse llamando a los trabajadores curiales a la conversión personal y la renovación espiritual. Estoy de acuerdo con este enfoque, pero debemos reconocer que no ha tenido mucho éxito. Es esencial, pero no suficiente. Francisco predicó con frecuencia la conversión a la Curia, pero sus palabras no fueron bien recibidas.
Como cristiano, debo creer en la posibilidad de conversión, pero como científico social, rara vez la he visto. En parte, esto se debe a la naturaleza humana, que encuentra difícil el cambio. Si un empleado no está dispuesto a adaptarse a los cambios en los objetivos y las tecnologías, debe ser despedido. Esto incluye a cualquiera en la Curia, incluyendo cardenales, que no apoyen la agenda del Papa.
Si bien la conversión de los empleados del Vaticano es esencial para transformar la cultura de la institución, aún se necesita un cambio estructural que establezca el marco para un buen funcionamiento. Un departamento de justicia y un departamento de finanzas sólidos son esenciales para que el Vaticano pueda operar con eficacia y eficiencia sin más escándalos.
Pero el entorno y las estructuras de una organización también son importantes para que ésta sea eficaz y eficiente.
Al analizar la Curia, es importante distinguir entre lo que es exclusivo de la Iglesia y lo que es comparable a las organizaciones seculares. La Iglesia debería aprender de las organizaciones seculares y adoptar las mejores prácticas cuando corresponda. Las organizaciones seculares gestionan museos, realizan obras de construcción, compran suministros, utilizan tecnologías de la información, gestionan propiedades en alquiler, invierten fondos de donación, limpian y reparan edificios, elaboran y gestionan presupuestos y se encargan de los recursos humanos. Estas actividades no tienen nada de sagrado ni especial, y las prácticas del Vaticano deben ajustarse a los más altos estándares. Cuando sea necesario, se debería recurrir a consultores de gestión para identificar problemas y soluciones.
La gestión financiera siempre ha sido un problema en el Vaticano
El Banco Vaticano se vio envuelto en un escándalo y la Secretaría de Estado perdió cerca de 150 millones de dólares en una operación inmobiliaria fraudulenta en Londres . Una prioridad absoluta para el Papa debería ser controlar las finanzas del Vaticano. El Banco Vaticano fue saneado durante los gobiernos de Benedicto XVI y Francisco, pero APSA, el fondo soberano de inversión del Vaticano, necesita un análisis y una reforma serios, al igual que otras oficinas.
La reforma no es sencilla. Sanear el Banco Vaticano costó millones de dólares en honorarios de consultores y auditores. Asimismo, reformar la APSA también costará mucho dinero. Pero los donantes católicos estarán dispuestos a colaborar si se les garantiza que las reformas se implementarán.
El Vaticano necesita un departamento de finanzas sólido que pueda imponer controles financieros modernos a la Curia. Nadie, desde los cardenales hasta los funcionarios menores, puede estar exento de estos controles, y quienes incumplan deberían estar sujetos a sanciones, incluido el despido.
El Vaticano también necesita un Departamento de Justicia para investigar y perseguir los delitos contra las personas y la propiedad. Actualmente, la responsabilidad de investigar delitos canónicos y civiles está repartida entre las distintas oficinas de la Curia.
Por ejemplo, el abuso sexual es tratado por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe. La malversación de fondos eclesiásticos por parte de un obispo o una orden religiosa se trataría en otro ámbito. Y en muchos casos, no se distinguen las funciones de investigador, fiscal y juez, lo que da lugar a quejas sobre el debido proceso.
Obviamente no queremos reinstaurar la Inquisición, pero la crisis de abusos sexuales y el reciente juicio en el Vaticano contra el cardenal Angelo Becciu y otros demuestran la necesidad de un departamento con investigadores y abogados competentes. Un tribunal independiente podría juzgar las pruebas presentadas por la fiscalía.
Es hora de prácticas de gestión estadounidenses en el Vaticano. Si un Papa estadounidense no puede hacerlo, tendremos más escándalos en el futuro.
Thomas Reese, SJ / Washington, D.C.
