|Lunes, Diciembre 6, 2021
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El Cardenal Marx se levanta de la mesa 

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 El Cardenal Reinhard Marx, figura destacada en el frente reformista, el hombre que puso en marcha el “camino sinodal” de la Iglesia alemana donde se abordarán los temas candentes que todavía son tabú en el Vaticano (celibato de los sacerdotes, responsabilidades eclesiales de las mujeres , bendición de las parejas homosexuales), el cardenal que dirige el Consejo Económico en la curia romana y forma parte del Consejo de Cardenales en estrecha colaboración con Francisco , escribió al Papa pidiendo que renunciara a la dirección de la diócesis de Munich y regresara siendo un simple sacerdote ordenado obispo.

Por una vez, hablar de “rayo de la nada” no es una frase abusada. De hecho, es muy poco. Marx, una figura equilibrada pero firme en la búsqueda de lo que considera necesario para el cambio de la Iglesia, es un pilar del campo reformista y su voluntad de retirarse arroja una luz inquietante sobre los desarrollos de la Iglesia católica en un futuro próximo. Porque todo el mundo sabe que en esta tercera década del tercer milenio es casi seguro que se produzca la elección de un nuevo pontífice y existe una gran incertidumbre sobre el rumbo que tomará el próximo cónclave.

Marx, en la carta enviada hace dos semanas al Papa Francisco, da un juicio negativo sobre cómo la Iglesia en su conjunto ha gestionado la “catástrofe de abusos sexuales perpetrados por los representantes de la Iglesia en las últimas décadas”. Las investigaciones y valoraciones de los últimos diez años, agrega el cardenal, muestran constantemente que más allá de las fallas personales o errores en la administración, se trató de una falla institucional y sistémica. La Iglesia ha llegado a un “callejón sin salida”, subraya Marx, y en esta situación el cardenal ha decidido asumir su parte de corresponsabilidad y por ello -escribe al pontífice- “he llegado a la conclusión de pedirle que acepte mi renuncia al cargo de arzobispo de Munich y Freising ”.

La carta también contiene un golpe contra aquellos “representantes de la Iglesia que no quieren aceptar esta corresponsabilidad y, por tanto, también el reparto de culpa de la Institución”. Esto evita que se pongan en marcha las reformas e innovaciones necesarias. La referencia se refiere al reciente escándalo en la diócesis de Colonia, donde las últimas investigaciones han sacado a la luz la existencia entre 1975 y 2018 de más de 300 víctimas y 200 culpables en las filas eclesiales. El cardenal Rainer Maria Woelki está a cargo de la diócesis desde 2014, que se ha refugiado al amparo de un estudio encomendado a un abogado penalista del que hay 11 “infracciones de los deberes del oficio” imputables al ex vicario general de la diócesis que luego se convirtió en obispo de Hamburgo, Mons. Stefan Hesse, y cero fallos del propio cardenal.

El asunto ya se ha traducido en la dimisión del obispo de Hamburgo, la suspensión de un obispo auxiliar de Colonia y la dimisión de otro obispo auxiliar también en Colonia. Francisco decidió hace unos días enviar a la diócesis a dos inspectores de alto rango, los llamados “visitantes apostólicos”: un cardenal sueco y el presidente de la conferencia episcopal holandesa.

Paradójicamente, la Iglesia alemana bajo los presidentes de sus obispos (el mismo Marx y sus predecesores) ha construido un sistema de vanguardia para escuchar y lidiar con los escándalos de abuso sexual . Con una red de referentes en cada diócesis y un obispo encargado a nivel nacional de seguir la observancia en las diócesis de las pautas emitidas por el episcopado. Algo que en Italia, por ejemplo, solo se ha comenzado a construir en los últimos dos años.

Los obispos alemanes también tuvieron el coraje de encomendar a grupos de investigadores de tres universidades diferentes una investigación independiente sobre los abusos cometidos en el ámbito eclesial desde la posguerra hasta 2014. Resultado: 3671 víctimas y 1670 depredadores entre sacerdotes, diáconos y religiosos . En Italia , todavía se espera una iniciativa de este tipo .

Por tanto, el gesto del cardenal Marx tiene raíces más profundas. Es cierto que a nivel internacional la esperanza de que la gran cumbre de los presidentes de las conferencias episcopales de todo el mundo – deseada por el pontífice en febrero de 2019 para establecer sistemas eficientes de “contadores” para informar y un equipo para escuchar y el tratamiento de casos – condujo a un punto de inflexión generalizado se decepcionó . A pesar de la disponibilidad de la Congregación para la Doctrina de la Fe para ayudar a las conferencias episcopales a definir pautas estrictas, la iniciativa en gran parte del universo católico es demasiado lenta y lenta. Marx desde este punto de vista tiene razón. El punto de inflexión aún no se ha producido. La resistencia a reconocer las fallas de la jerarquía y del sistema clerical es enorme.

Sin embargo, hay algo que la carta del cardenal no dice. En demasiados frentes, la resistencia curial y la oposición silenciosa del campo conservador, tradicionalista y los núcleos reaccionarios dentro de la Iglesia católica están empantanando el proceso de reforma del catolicismo. Francesco no puede hacer todo. Los opositores (incluido el ex papa Ratzinger) han detenido la posibilidad de tener un clero casado en áreas del mundo donde hay que esperar un año o más para ver a un sacerdote. La masa conservadora ha provocado la absurda prohibición de bendecir a las parejas homosexuales . Los halcones tradicionalistas apuntan con sus rifles al “camino sinodal” de la Iglesia alemana para evitar que surjan propuestas verdaderamente innovadoras del “pueblo de Dios”.

Se necesitaría un Concilio, pero como argumentaron el gran teólogo Hans Küng recientemente fallecido y el cardenal Carlo Maria Martini , que murió en vísperas del advenimiento de Francisco, la composición del episcopado mundial sigue siendo elegida en gran parte por Juan Pablo II y Benedicto XVI llevaría a una regresión en lugar de un salto hacia adelante.

Reinhard Marx sabe todo esto. El año pasado había renunciado a volver a postularse para el liderazgo de la conferencia episcopal y ya era una señal. Marx no se hace ilusiones sobre la situación interna de la Iglesia. Por eso quiere salir del Palacio.

Marco Politi  –  Roma

Il Fatto Quotidiano

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